Il tradimento necessario, e la possibilità che Giuda non sia stato il traditore ma l’unico ad aver capito

Per duemila anni Giuda è stato il volto del tradimento. Il nome che, anche fuori dal contesto religioso, evoca immediatamente la peggiore delle traiettorie umane: vendere un amico per trenta denari.

Poi qualcuno ha riletto le fonti. Ha trovato il Vangelo di Giuda, scritto dai cristiani egiziani del secondo secolo, che racconta un’altra storia: Giuda non era il traditore. Era il discepolo che Gesù aveva scelto, l’unico che aveva veramente capito chi era, e a cui era stato chiesto di consegnarlo perché compisse il proprio destino.

Quel testo è stato dichiarato eretico. Ma il dubbio è rimasto.

E al di là del piano religioso, c’è una domanda che riguarda tutti: quando “tradire” qualcuno significa rompere un’identità che non era più la nostra, quando lasciare andare un’appartenenza è l’unico modo per essere fedeli a noi stessi, quel gesto è ancora tradimento? O è qualcosa che la nostra lingua non sa nominare?

James Hillman lo chiamava separazione dal Puer, dall’identità imposta. Lasciare cadere ciò che non ci appartiene più non è distruzione: è rivelazione.

In questa serata Giuseppina Tazzioli e Padre Bernard rileggono Giuda attraverso Hillman e attraverso una lettura non condannatoria delle fonti. Non per riabilitare nessuno: per restituire complessità a una parola, “tradimento”, che la cultura ci ha consegnato troppo semplice.

“Tradire, allora, non è distruggere: è separarsi. È lasciare andare ciò che non ci appartiene più.”

22 luglio 2026, dalle 21:00 alle 23:00
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